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公元前1042年，周都城镐京，巍峨的宫城内正在举行一场隆重的大典，王室重臣和诸侯们汇聚一堂，等着周成王和周公上朝。新生的周王朝刚刚平定了东方商纣王儿子武庚的叛乱，这次朝会既是庆祝平叛胜利，也将大赏功臣。

参会的各位大周重臣都对自己会获得什么奖赏充满期待，但是他们也没有想到，正是这次“周公分封”使得华夏文明得以快速扩展到整个中原大地，后续扩展到整个东亚大陆，奠定了华夏3000年的历史文化根基。

三监之乱

周武王灭商采用的是斩首行动，直击关键点——朝歌，纣王自尽，商朝灭亡。但商王室和他的支持者还有很强的实力，大周没法全部消灭他们。于是周武王采用弟弟周公旦的意见，“以殷治殷”。分封纣王之子武庚于殷，利用他统治商朝旧民。同时武王派遣其兄弟管叔、蔡叔、霍叔在殷都附近建立邶、鄘、卫三国以监视武庚。

原本这个策略非常好，快速稳定了商朝旧势力，为周朝建立了稳固的统治。

可是，谁也没想到，周武王死得那么快。

灭商三年后武王驾崩，周公开始辅政。名曰“辅政”，可是周成王太小，其实一切都是周公说了算，这样就导致周武王其他的兄弟不满，特别是管叔，他年纪比周公大，又自认为能力和贡献比周公大，于是，管叔起心夺权，散布流言：“周公将不利于孺子（周成王）”。

灭商三年后，管叔、蔡叔鼓动起武庚叛周，起来响应的有东方的徐、奄、淮夷等几十个原来同殷商关系密切的大小方国。

一时间，周朝风雨飘摇。幸亏周公坚定平叛，历时三年，平定了三监之乱。征服了东方诸国，杀掉了首恶管叔鲜，擒杀北逃的武庚，流放了罪过较轻的蔡叔。

但是，这次叛乱，也让周公意识到，封建亲戚、蕃屏周室的重要性，而且也是时候彻底解决商朝旧势力了。

周公分封

大周第二次分封大典由周公主持，史称“周公分封”。

周公分封的主要目的是为屏藩王室，控制原殷商贵族，抵御夷狄侵伐，占据战略要地，防范觊觎之心。

分封的诸侯，有姬姓与异姓的区别，姬姓中有嫡亲和旁支不同。

根据亲疏厚薄、关系远近，分封的土地大小、爵位高低、特权多少、赐民有无、距离远近、王畿内和敌对区等各有差别。

周文王的十六个儿子，除管叔被杀，国除，其余都有封地。

射手座的人智商非常的高，他们绝对不会轻易地表现出自己的真心，射手座的人天就是比较低调的一类人，让人看起来觉得他们没有一点实力，其实他们表现出来的实力仅仅只是他们一小部分而已。他们不喜欢展现自己，在他们看来，是金子总会发亮的，如果一旦有时机，他们定会展现自己的实力，扛起大旗。射手座的人一般不会轻易显露自己的聪明，甚至某些时候他们表现的根本不是自己，而且射手座人的内心非常神秘，不会轻易向别人透露自己的真实想法，所以，外人根本看不透他们，但是，他们却能看懂别人，拥有一双敏锐眼睛的射手座，擅长洞察和利用人性的弱点，不得不说，他们真的很厉害。

武王的四个儿子封国：邘、晋、应、韩。

周公的七个儿子封国：鲁、凡、蒋、邢、茅、胙、祭。

周公“立七十一国，姬姓独居五十三人。”这次分封，更多基于血缘，把周王室子弟和亲戚分封各地，其次才是功臣。

周公杀掉武庚以后，首先把对周人比较驯顺并在殷人中有些影响的微子封于宋地，让他统治一部分殷王朝的遗民。而其他商朝遗民则被瓜分，把人口众多的各个宗族分给了卫、鲁、燕等姬姓诸侯。

分封文王之子康叔于卫，封地四百里，分得商朝七个宗族的遗民，礼器、仪仗以及其他特权，卫国或同时掌控有殷八师。卫国肩负抵御赤狄、长狄、东北方敌人的使命。

分封周公长子伯禽于鲁，镇抚东方，封地四百里，分得殷民六族，贵重礼器、仪仗以及天王享有的权利，鲁国有三郊三遂，也就意味着拥有相应的兵制。鲁国担负防御东夷、淮夷的责任。

分封周成王弟弟叔虞在汾水流域，建立唐国（后来的晋国），赐予特权，成为春秋时的强国。

周公分封的数百个诸侯，上等的封地不超过百里，下等的封地三十里。后世超级大国齐、楚，分封之初非常弱小，封地不超过百里或五十里，也没有人口扶持，国力远小于姬姓诸侯国。

宗法和礼乐

为了保障分封制的正常运行，参考夏商制度，周公天才般设计了宗法制和礼乐制度。

宗法制度

宗法制度是按血缘关系分配国家权力，以之建立世袭统治的一种制度。其特点是宗族和国家合二为一，贵族男子们在宗族的地位和政治地位完全一致。嫡长制继承制是宗法制的核心，正妻所生的长子为法定的王位继承人。

按照血缘关系的亲疏，华夏文明圈形成了“周天子—诸侯—卿大夫—士”这样的宗法等级。周天子既是天下的共主，又是天下的大宗，享有主祭的权利。被分封的庶子，对嫡子的大宗来说，是为小宗，但在其封国内又为大宗，其权位也由嫡长子继承。

礼乐制度

经过大范围分封，周王室的老少爷们都成为一国之主，到了过去的蛮荒之地，为了更好地统治国家的各类人等，明确上下尊卑，同时展现华夏博大精深的礼仪，周公亲自制作礼乐制度。

礼乐制是西周文化的主构架，周礼强调要尊崇上天和先祖，规定了君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友之间上下的尊卑关系，不得有所逾越。

也就是说把普天之下人们的衣、食、住、行都管起来了，贵贱长幼有别。你是什么地位就穿什么颜色样式的衣服，用什么器物吃饭等等。

礼乐制度既是典章制度的总汇，又是人们各种行为的准则。

分封制和宗法制使得周王确立了权威，加上礼乐制度，密切了周王室和诸侯之间的政治、经济和文化等方面的联系。

打了鸡血的诸侯们

当时的环境与现代人对国土的理解不一样。分封的这些诸侯国其实生存环境是很恶劣的。

当时的周朝势力集中于陕西一带，而东部的国土分布着众多异族，有商朝遗民、东夷方国、众多戎狄的大小部落，这些势力与刚刚分封建国的周朝各个诸侯国封地混杂在一起。

这些诸侯国的所处的情况，就像现在把你分封到一块新发现的大陆，上面密布各个蛮族小国，还有很多原始部落，周公仅仅是在地图上画出一块地方给你建国，然后就由你自由发挥了，是国运昌盛还是身死国灭都看你的了。

钱穆先生曾说：周公的分封就是一种武装移民与军事占领。诸侯们面临生死考验。

但是，各家诸侯却是欣喜若狂，毕竟以往封建都是原来的部落首领，或者建立大功勋的人，如今这么广泛分封，周王室的老少亲戚大家都有机会建立属于自己的国家，而且可以传给子孙万代，想想就让人兴奋。

新分封的各家诸侯纷纷带着自己的仆从前往封地，中原大地上各处顿时热闹起来，各个封国首先就是建立自己的城池，虽然当时地广人稀，但毕竟四周潜在敌人环绕，保护好自己是当务之急。

随着城池的建立，这些在广大新征服土地上星罗棋布的大、小封国，既是一个个统治异族奴隶的政治中心，又是保卫周王朝的大小据点。

为了自己封国的生存，为了家族千秋万代的利益，各家诸侯仿佛被打了鸡血，舍生忘死，上下一心，西周王朝的国土快速拓展，疆域远超商朝。

一手武力大棒，一手礼乐文化同化，西周的诸侯们把周朝的宗法和礼乐制度带到了封地，教化了蛮族，华夏文化通过几百个诸侯国快速地扩展到了中原大地，奠定了华夏文明未来3000年辉煌的基础。

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